TRABAJO EN LA FERIA DEL LIBRO

26/10/15

La Feria del Libro es un evento anual realizado en varias ciudades del país, recorriendo todo el territorio. Sus objetivos principales son los siguientes.

1.-Presentar exhibiciones bibliográficas

2.Dar a conocer a prestigiosas editoriales

3.Difundir el fomento del libro y la lectura

4.Sensibilizar sobre el derecho de autor y la propiedad intelectual

5.Distribuir el conocimiento

6.Fomentar la cultura

7.Desarrollar actividades académicas y artísticas

8.Fomentar el gusto por la lectura

9.Promoción de los sellos de editoriales universitarios 

Cómo ejercicio en la clase de Taller de Análisis y Creación I se me encargó registrar información concerniente a este evento, estos fueron mis resultados:

La Feria del Libro contó con al rededor de 40 grupos editoriales entre los que destacan el Fondo de Cultura Económica, Editorial Océano, Siglo XXI Editores, Libros UNAM, Algarabía, Penguin Random House, Tomo Editorial, entre otros. Las editoriales locales, aunque no fueron muchas, no se quedaron atrás en cuanto a contenido, entre las más destacadas está la de la UACJ que contaba con muy buenos títulos y precios bastante accesibles, había otras cuatro o cinco, unas apeas en proceso de cosolidación. Siguiendo con los precios encontramos algunos libros bastante caros, pero precios justos, y en otros casos como la ya mencionada UACJ había hasta descuentos.

Las editoriales en ocasiones dividían por género o se especializaban en alguno, había unas de puros libros infantiles, otras con mucha variedad de géneros entre los que destacan la literatura, los textos de distintas disciplinas como derecho, etc, libros de superación, libros de arte, antologías, poemas, religión, filosofía, ciencia, tecnología, etc., incluso había manuales para aprender a cocinar, tejer o pintar. En general creo que la Feria está capacitada para atraer a todo tipo de público y aún más por los eventos y talleres que se imparten que fomentan la visita de escuelas para escuchar las distintas conferencias, todo se veía bastante organizado.

En relación a la ubicación del evento, en mi opinión, y tal vez porque vivo muy cerca, creo que es favorable que esté en un lugar tan transitado como lo es un centro comercial, sobre todo porque así es más posible que vaya gente aunque sea por curiosidad y sobre todo porque probablemente la gente va a los centros comerciales con la intención de comprar algo y qué mejor que sea un libro. El lugar, por otra parte, se veía bien organizado y limpio, se podía transitar con facilidad (a excepción de unas partes donde se aglomeraba de estudiantes), lo único que considero no tan pertinente es que se vendiera comida dentro pues creo que así sería muy fácil que algunos libros resultaran dañados por algún accidente.

Como conclusión considero que es genial que se sigan organizando estos eventos en la ciudad, creo que de verdad fomentan la lectura en la gente, se ve casi siempre lleno y se corre la voz. En mi escuela he comentado sobre la feria y la mayoría de la gente se muestra muy entusiasmada, no sólo por los libros sino porque fomenta la cultura en general y sirve como promoción de proyectos locales con bastante potencial. Definitivamente yo seguiré ahorrando cada año para visitar la Feria del Libro, los mejores libros que he adquirido los he comprado ahí.

ENCUESTA

• Edad:

  Entrevisté a gente de entre 20 y 67 años

• ¿Le parece adecuada la ubicación de la Feria del Libro?
  SI   10/10    NO  0/10

• ¿Le parecen accesibles los costos de los libros? 
  SI   6/10      NO  4/10

• ¿Le parece que la feria tiene una gran variedad de editoriales?
  SI  8/10      NO  2/10

• ¿Conoce lo relativo a los derechos de autor y la propiedad intelectual?   

  SI  9/10      NO  1/10

• ¿Le parece interesante el programa que maneja la Feria del libro?
  SI  10/10    NO  0/10

• ¿Compró un libro?
  SI  6/10      NO  4/10

• ¿Encontró lo que buscaba en libros?
  SI  5/10      NO  5/10

• ¿Conoció autores o libros interesantes y novedosos?  
  SI  7/10     NO  3/10

• ¿Asiste a la Feria cada año?  
  SI  8/10     NO  2/10

• ¿Considera importante la Feria del Libro?
  SI  10/10   NO  0/10

• ¿Asistió a alguna presentación, conferencia o taller?    SI  3/10     NO  7/10

• ¿Buscaba algún libro en particular? 
  SI 7/10      NO  3/10

Documentación del trabajo de campo (El Paso, Tx)

ENSAYO: Entrega

La Arquitectura de los Centros Históricos: Análisis sobre los Centros de la frontera Juárez/El Paso

Imagen 1: Hotel Continental en el Centro de Ciudad Juárez (2014)

“Una buena arquitectura es un vehículo fantástico
 para lograr los objetivos inherentes a la condición humana”.
Troy Ainsworth, Historiador de Arquitectura de El Paso. 

Si se quisiera revitalizar el centro histórico de Ciudad Juárez, y vaya que se ha intentado y se sigue intentando, ¿qué aspectos son los que hay que tomar en cuenta? ¿qué papel juega la arquitectura del Centro en la vida de los ciudadanos y qué importancia tiene ya sea histórica o simbólica? Estas son las cuestiones que intentaré esclarecer con el desarrollo del presente texto, haciendo hincapié en que el Centro de Cd. Juárez no se puede abordar de la misma forma que cualquier otro Centro de la República y más bien lo intentaré comparar con el de El Paso Texas viendo las desventajas y ventajas, así como las diferencias y similitudes que significa para nosotros ser una frontera.

El concepto de Centro Histórico viene de Europa pero se ha desarrollado de forma diferente en cada lugar. No es lo mismo hablar de Centros Históricos que de Centros Urbanos ni se refiere necesariamente al centro de la ciudad. De acuerdo al vocabulario de Centros Históricos, texto de Vicente Medel M., el Centro Histórico está conformado por monumentos, edificios e inmuebles relevantes considerados Patrimonio Histórico, a sí mismo, en México éstos centros se conforman principalmente por las dependencias e instituciones más emblemáticas o aquellas de carácter público como las bibliotecas, los museos, las iglesias, etc.  Muchas veces, este patrimonio llega a ser considerado Patrimonio de la Humanidad. Por otro lado, y de acuerdo a la misma fuente, los centros urbanos se refieren más a las zonas donde se asientan las instituciones de gobierno y los servicios públicos. En el caso al que yo me refiero en lo particular, es decir, Cd. Juárez, el Centro Histórico coincide con el Centro Urbano por definición y una de sus características comunes que lo singularizan es el hecho de que todas las rutas de transporte convergen en esa zona.

       La constitución de los Centros Históricos viene de los asentamientos más primitivos que iniciaban siguiendo una pauta desde sus primeros ejemplos pudiendo mencionar el ágora de los griegos, centro de reunión y de comercio, próximo al Templo en el que se adoraba a la diosa Atenea, entre otros. Se establecen los edificios en los derredores de una plaza principal. Las instituciones que lo ocupan se organizan armónicamente de manera que el tipo de relaciones sociales a las que cada una obedece queden también organizadas, buscando así satisfacer las necesidades básicas de los pobladores no sólo del Centro sino de toda la ciudad. Por ésta razón se considera que debe de ser el “centro” para que todos los puntos tengan fácil acceso a los servicios públicos que ahí se ofrecen.  Muchas veces el surgimiento de una ciudad y el emplazamiento de su centro se deben a una ideología o a un deseo más bien simbólico de los fundadores, es decir no obedecen únicamente a la necesidad de asentamiento (Raúl Delgado, 2015). Por otro lado, en ocasiones no se planea sino que simplemente se va originando un crecimiento de la población alrededor de áreas con características favorables, normalmente los primeros pobladores de las futuras ciudades se establecían en torno a zonas con fácil acceso al agua. En Cd. Juárez, la circunstancia determinante fue la construcción de una misión, en la época de las evangelizaciones indígenas en México, por parte de Fray García de San Francisco, justo después de la construcción de San Antonio de Senecú en 1930¹. Se le llamó la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe de los Mansos de Paso del Norte y a partir de su fundación se considera también la fundación de la ciudad, en el 8 de diciembre de 1659. El nombre de Paso del Norte lo obtiene del lugar donde fue establecida, que se le conocía como Paso del Río del Norte por ser el lugar por el cuál los expedicionarios, que iban en busca de riquezas,  dirigidos por Juan de Oñate, cruzaban el “Río del Norte” ahora conocido como Río Bravo². Alrededor de ésta misión se irían estableciendo los pobladores, la historiadora Guadalupe Santiago Quijada habla de cómo Cd. Juárez surgió a partir de la expansión de las tierras entorno a una iglesia y observa que no ocurre de la misma manera del otro lado del Río, donde se da el crecimiento en torno a una terraza comercial, y esto es mucho después del surgimiento de nuestra ciudad, y por lo tanto del establecimiento de la frontera, hasta el año 1848. Santiago Quijada observa, del mismo modo, que cuando se dio esta división territorial se partió el patrimonio quedando del otro lado muchas misiones pertenecientes a nuestra cultura y nuestra historia, como es el caso de la Misión de Isleta, la de San Elisario, la de Senecú, entre otras, cuya función sería, aparte de la religiosa, consolidar los asentamientos humanos³ que se fueron creando. Es interesante notar como desde los inicios de las ciudades ya se podían percibir las diferencias en el pensar de cada cultura, en el caso de nuestra localidad, Cd. Juárez, no se realizó una planeación de la ciudad propiamente, sino que, una vez que los sitios estuvieran ya asentados, se creó un mapa con éstos lugares y no tendríamos un documento de planeación hasta finales del siglo XX. Por otra parte, en El Paso, encontramos un documento de planeación de finales del siglo XIX, (Santiago Quijada, 2015). Esto denota que no siempre se planea antes de empezar a construir sino que más bien se registra lo ya construido, ya cuando no se puede hacer mucho para cambiarlo, o ya cuando se ha cometido el “error” de planificación.

       El territorio del centro de Cd. Juárez forma un polígono cuyas delimitaciones son variables. Los habitantes son los que establecen los límites (Salvador Salazar Gutiérrez, 2008), en épocas anteriores por los emplazamientos que buscaban estar cerca de sus áreas de producción y en la actualidad por el contenido simbólico que le confieren a determinados lugares⁴.

       A diferencia de países europeos, en los centros de las ciudades latinoamericanas se aglomeran más las clases sociales pobres (Fernando Carrión, 2014), lo cual se explica tal vez por el costo tan reducido de suelos que aunque es un asunto relativo y que varía dependiendo del tiempo y el espacio específico, si ha sido un factor importante en la habitación y deshabitación del centro y lo ha convertido, de un lugar de encuentro, de desarrollo y convivencia público, a un mero lugar de tránsito por el que “hay que pasar” para llegar a nuestros destinos. El centro de la ciudad es el lugar con más peatones y la mayor congestión vehicular de toda la ciudad⁵. La gente ya no se detiene pues no hay “mucho que ver” ni mucho que hacer. Esto último ha sido el objetivo de las autoridades municipales, crear nuevas formas de interacción en el centro y fomentar la convivencia para reactivar la actividad en el centro, sin embargo, esto resulta casi imposible si no se atiende primero lo primero. El espacio es el medio en el cual se desarrollan los relatos que finalmente dan significado y construyen la historia de cada lugar, no se puede tener uno sin lo otro, o no de la mejor forma. Sin el espacio siempre va a faltar esa contextualidad que es muy bien representada por la arquitectura.

       De acuerdo con la maestra Patricia Barrosa Arias de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Autónoma de México, la contextualidad […] se entiende como la relación de la arquitectura con el entorno físico inmediato, donde el contacto del hombre con su medio natural genera la capacidad de articular los elementos arquitectónicos en conjunto para darse una relación hombre-arquitectura lugar […] Es el marco artificial donde se inserta la obra⁶.

       Ahora bien, si tratamos de entender los quehaceres arquitectónicos que se han venido dando en Cd. Juárez desde sus inicios hasta la actualidad hemos de ahondar en las construcciones más antiguas para describir los estilos y especular su razón de ser.  Esto tiene que ver con que a lo largo de la historia de Cd. Juárez se ha pasado por diferentes actividades económicas. En sus inicios en tiempos de la Misión, la actividad preponderante era la agricultura, después se inició en el comercio, luego el turismo, fomentado por el tránsito de los soldados de Fort Bliss quienes visitaban principalmente las casas de juego, restaurantes, bares y burdeles que en algún momento fueron los principales contribuyentes a la economía del municipio; esto forma una parte muy importante en la historia de la Ciudad y a construido muchos de sus relatos más significativos, tiempo después, ya entrada la década de los 60's y 70’s la economía predominante pasaría a manos de la industria maquiladora. A partir de aquí se irán desarrollando una serie de procesos de modernización que culminarían con las  nuevas políticas de manejo de este acervo histórico que se fue conformando a lo largo de los más de cuatrocientos años de la fundación de la ciudad.

       

       Un medio que nos sirve para entender la arquitectura en Ciudad Juárez y su evolución es el cartel realizado por el arquitecto Sergio Chávez de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ) que fue realizado como conmemoración de los 400 años de la ciudad y pegado en las diferentes instituciones gubernamentales además de los centros comerciales, entre otros lugares. Se trata de una especie de collage que presenta los edificios que se podrían considerar los más emblemáticos o representativos en cuanto a desarrollo arquitectónico. En primer plano tenemos la Misión de Guadalupe que fue construida en adobe en 1659 como se mencionó anteriormente, después encontramos la Ex Aduana, que data de 1889, edificio de la época porfirista que se edificó a raíz de la construcción del tren que conectaba un país con otro. Éste edificio es uno de los pocos ejemplares construidos al estilo Victoriano en Cd. Juárez y fue escenario del primer encuentro entre presidentes de ambos lados de la frontera: Porfirio Díaz y William H. Taft⁷. Justo al lado del edificio de la Ex Aduana se encuentra la casa de quien sería el el administrador de la aduana, del mismo estilo arquitectónico. Siguiendo con las acuarelas del cartel, se encuentra la Antigua Presidencia, edificio ubicado justó atrás de la Catedral de Guadalupe, en la calle mariscal. Éste edificio no se construyó para estos fines inicialmente, se habla de que fue erigido como casa Consistorial y funcionó como presidio militar en tiempos de la Santa Inquisición⁸. Cerca de los años 40’s atravesó severas remodelaciones, el arquitecto Chávez menciona una característica interesante, se le aplicó un recubrimiento en la fachada de tezontle⁹ sobre los muros originalmente de adobe¹⁰, para esto se inspiraron en elementos arquitectónicos mexicanos del siglo XVII y XVIII de la llamada Escuela Neocolonial¹¹.Siguiendo con el cartel, en medio de estas dos últimas construcciones se emarca la acuarela del Arq. Chávez del Monumento a Benito Juárez, considerado el monumento más importante de la ciudad según un folleto de turismo juarense de una organización del El Paso publicada en la conmemoración de los 400 años. De acuerdo a la misma publicación, en 1909 el mismo Porfirio Díaz vino a la ciudad a poner la primera piedra de dicho monumento, está construido con mármol (mármol de carrara en las estatuas). Debajo de estas pinturas se encuentran finalmente dos edificios, en la esquina inferior izquierda está el INBA, obra de Pedro Ramírez Vázquez inaugurada en 1964 y por último, a su lado, una pintura de una edificación completamente moderna que remonta ya a la época del auge maquilador.

       

       Esta es una recopilación de los emplazamientos simbólicos de la ciudad, aunque excluye muchos y no porque sean menos importantes. Por ejemplo, muy conocidos son el Edificio Sauer y el Edificio San Luis (erróneamente denominado como Botica La Palma) que se encuentran uno frente al otro en la 16 de Septiembre y Juárez. Estos edificios también encierran historias muy particulares pues son muy viejos. En un recorrido hecho por el centro con la finalidad de conocer más las dinámicas sociales que se presentan en el centro tuve la suerte de encontrar al dueño del Edificio San Luis, además de adentrarme al Sauer, que en éstos últimos días particularmente está sufriendo severas transformaciones en su fachada. Platicando con el Sr. Eduardo entendí mucho sobre estos espacios de antaño y sobre su funcionamiento. En éste caso, por ejemplo, el Edificio San Luis que data de alrededor de 1840, es decir, contemporáneo del MUREF (Edificio de la Ex-Aduana) no pertenece al municipio, es totalmente del Sr. Eduardoy lo heredó de su padre, proveniente de San Luis Potosí, quien compró el edificio en 1940 a un español, el Sr. Madrid y lo convirtió en casa de cambio y bar, el legendario Club San Luis. Actualmente el edificio San Luis es una casa de cambio y además se divide en otros dos o tres locales extendiéndose por la Av. Juárez hasta el Bancomer. El dueño, quien hace hincapié en que el edificio está registrado como perteneciente a la Inmobiliaria Alonso S.A., de su misma posesión, permanece normalmente en la casa de cambio y es ahí donde lo encontramos y nos mostró fotos de cómo había sido ese edificio en sus inicios. Anteriormente a la compra del mismo contaba, con una arquitectura diferente, de estilo islámico, en ese entonces el edificio albergaba al Hotel Porfirio Díaz, pero de la arquitectura que presentaba en aquel tiempo, de tipo islámico, no queda nada, toda la fachada, incluidas cornisas, ventanas y puertas han sido modificadas, lo que se aprecia ahora es una construcción casi prismática sin ningún tipo de ornamento más que el característico avioncito que está colgando arriba de la entrada principal a la casa de cambio, réplica del St. Louise, el primero en volar transatlánticamente de América a Europa. El Sr. Eduardo afirma que prefiere el edificio como se encuentra actualmente aunque sí sueña con, algún día, volver a recuperar su estilo original, empresa que realizaría con su propio dinero, pues no espera nada de las autoridades, ni si quiera cree que puedan darle el permiso para realizar tal modificación.

       Es curioso entonces hablar de la relatividad histórica de los inmuebles pues muchos elementos se han ido perdiendo pero puede que estos cambios formen a su vez parte de lo que ahora se conoce como patrimonio. Por ejemplo la fachada del edificio San Luis, fue completamente modificada por sus dueños en su tiempo y si se vuelve a esa arquitectura perdida sería como desdeñar la apariencia actual que también tiene un significado simbólico, pues muchas personas se identifican con la fachada actual y con el avioncito. Sobre este tema la doctora Estela Meza Carpio habla de los falsos históricos y pone de ejemplo el centro de París, completamente modificado por Napoleón Bonaparte para instaurar un estilo neoclásico y permitiendo el olvido de la historia o “identidad”.

       Por otro lado, algo muy diferente sucede con el edificio Sauer o Casa Sauer, el dueño del edificio San Luis nos menciona cómo se fue vendiendo a cada locatario, permitiendo así modificaciones diferentes por parte de cada uno de acuerdo a sus exigencias. Sin embargo, existen políticas gubernamentales que sí buscan preservar la arquitectura de antaño pues aun cuando municipio no sea dueño de estos edificios si impiden sus modificaciones bruscas de la fachada. Éste edificio data de la década de 1920 y por lo tanto tiene un estilo francés muy decó, similar al Edificio Victoria. A pasado a ser varias cosas a lo largo de los años, inicialmente se encontraba ahí el mercado de vinos y licores y de exportaciones e importaciones pues su dueño George D. Sauer era un comerciante de estos bienes¹².

       Enfrente de estos dos edificios emblemáticos y a un costado del MUREF se encuentra el Centro Joyero localizado en un edificio que alguna vez perteneció a Don Tomás Fernández, empresario juarense también dueño de la Coca-Cola local. Este edificio, aunque más moderno, forma parte de lo que se conoce como Centro Histórico de la ciudad y sobre todo de las calles principales como son la 16 de septiembre y Av. Juárez.

       Se perciben entonces una gran fusión de estilos y tendencias arquitectónicas traídas de varios lugares sin ser ninguna forma de arquitectura propia del lugar sino que más bien todas se adecúan al contexto. Si se tuviera que hablar de una arquitectura local tal vez tendríamos que referirnos a la construcción con adobe pero resulta curioso como estas construcciones son menospreciadas y no se toman en cuenta ni se incluyen en los planes de desarrollo que buscan preservar el patrimonio histórico. Al respecto de esto, Israel Gómez Mares, estudiante de la Licenciatura en Artes Visuales, habla de la consternación que siente con la demolición de la Casa de Adobe¹³ donde estuvo Francisco I. Madero, y opina que, aun cuando se construyó una réplica, preservar estas construcciones tan antiguas es primordial si se quiere mantener el archivo histórico que conforma el patrimonio de la Ciudad. A un acercamiento similar se llega si se aborda el caso de la demolición de la Plaza de Toros, que contaba con una mejor planeación que las mismas plazas españolas (Meza Carpio, 2015).

       El  Cetro de Ciudad Juárez posee esta pluralidad de estilos, materiales y espacios que conforman su historia, la cual inició como vimos, con el establecimiento de la Misión de Guadalupe. Ahora bien, ¿qué es lo que ocurre del otro lado de la frontera? Ciudad Juárez es una frontera, es decir, un lugar de tránsito, aquí llegan miles de extranjeros buscando oportunidades del otro lado y esto no es un tema nuevo. Por la importancia que hemos ido otorgando a lo extranjero ya sea por su “mejor calidad”, por encontrar mejores precios o por el sincero sentido de “malinchismo” que en muchos lados se ha fomentado, Cd. Juárez constituye más una “salida” que una “entrada”¹⁴. Después de la prohibición de los años 20’s y 30’s en donde los americanos venían a esta ciudad a entretenerse en los clubes y bares del centro de la ciudad, no les han quedado muchos motivos para cruzar la frontera más que para admirar la gran decadencia que aquí prevalece (hay un sinfín de fotógrafos extranjeros que han venido a Cd. Juárez en busca de documentar la situación de violencia en la que se ha estado viviendo desde hace ya bastante tiempo), y en ocasiones ni los mismos juarenses llegan al centro para permanecer en él sino que transitan hacia El Paso. Aun cuando esté poblado de tiendas y abunden los bajos precios, tiene mucho que ver el que haya distintas clases de compradores, dependiendo de su ingreso, y no todos se detienen a comprar aquí.  ¿Qué tenemos del otro lado, específicamente en El Paso? ¿En qué se diferencían las nuevas dinámicas de los espacios públicos¹⁵? Para establecer está comparación me referiré a una situación en particular partiendo de una investigación realizada en el 2007  por parte de la UACJ y publicada en el libro Relatos de la Memoria sobre los adultos mayores que visitan frecuentemente la cafetería de La Nueva Central. Yo por mi parte no me referiré a los adultos mayores sino al simple emplazamiento del lugar haciendo una comparación con su equivalente en El Paso, que sería La Cafetería Central. Ambos sitios son viejos aunque no contemporáneos, por ejemplo la Nueva Central, ubicada a unos cuantos metros de la Plaza de Armas, data del año 1958 y fue fundada por un inmigrante chino, desde entonces se ha convertido en un referente de centro y su contenido simbólico se ve reflejado en la gran y repetida concurrencia que siempre la habita, su arquitectura interior tiene detalles orientales fusionados con los mexicanos (como los mosaicos) y lo mismo se refleja en los platillos que sirve. El restaurante del Café Central, de El Paso es, mucho más viejo pues data de 1918 y tanto por sus precios como por su diseño, refleja bastante bien a qué público está dirigido por tanto uno la piensa dos veces antes de adentrarse a ese lugar, mirando sus bolsillos.

       El centro de Juárez (y actualmente Juárez en general) siempre se ha caracterizado por los lugares de entretenimiento como restaurantes, bares y centros nocturnos, pero ha habido una variación de acuerdo a la época en relación a su orientación: a veces lo que se ofrece va dirigido a los gustos de los paseños, y a veces a los gustos y posibilidades de los juarenses¹⁶ y esta diferencia de posibilidades y gustos son las que determinan una y otra dinámica de preservación, deterioro o auge en los espacios urbanos y arquitectónicos.

       Entre esta pluralidad de estilos y de edificaciones que mezcla historias diferentes y contenidos simbólicos diferentes de una forma muy particular, —como es el caso del Cine Plaza, ubicado frente a la Plaza de Armas que presenta arquitectura estilo Art Decó y fachada de tezontle, muy mexicana,— nos encontramos ante la necesidad de definir lo que es el patrimonio arquitectónico y las implicaciones que tiene, así será más sencillo entender los vínculos que se pueden o no establecer entre los sujetos y su entorno. Por patrimonio entendemos, como ya se mencionó anteriormente.

       Sin embargo, al hablar de patrimonio arquitectónico no nos estamos refiriendo específicamente al espacio habitado o espacio público, uno existe independientemente del otro pero en ocasiones, y al igual que sucede con los conceptos de centros Históricos y Centros Urbanos, se mezclan y se relacionan tanto que es difícil separarlos.

       Ante éste panorama nos encontramos con diferentes interrogantes: ¿Qué es lo mejor para conservar la identidad del centro? ¿Se puede acaso hablar de una identidad? Si esta identidad se refleja en la arquitectura, sería lógico mantenerla como está, para que unificarla si la misma población no está unificada? Si se está descentralizando y creando estos mundos separados [Rivera Peña y Gómez Tuena, 2007]. Entonces únicamente por estética, para resultar agradable a la vista y destruir todas esas “guaridas de lobos”, tapias que hablaban de un pasado en el que la ciudad debía permanecer a la altura de los intereses del país vecino.

Hablar del centro de Juárez es hablar de la salida y del tránsito a Estados Unidos, de todos aquellos que buscan “mejores oportunidades” a costa de malos tratos. Aquí no se viene a ver lo que no hay.

       Nos hemos acostumbrado a respirar un ambiente de conformidad con la infraestructura básica, sacrificando lo más costoso [Rivera Peña y Gómez Tuena, 2007] y en ocasiones considerado innecesario o al menos no de primera necesidad, esto es muy apreciable en proyectos como el Infonavit. 

       Pareciera como si se estuviera excluyendo el elemento humano en la toma de decisiones sobre la planeación urbanística. Poner una banca en medio de un parque no va a crear un espacio público, afirma la doctora Estela Carpio, no se puede planear a ciegas como si no se conociera el panorama, pues esto consumaría en un sinfín de espacios inútiles y un gasto sin fundamento. Precisamente a esto obedece la premisa expuesta en el texto Reflexiones Sobre la Intervención Urbano Arquitectónica en el Centro Histórico de Cd. Juárez por Héctor Rivero Peña y Fausto Gómez Tuena sobre cómo hacer ciudad en donde se recalca que cuando se carece de una memoria histórica, se impone una a la fuerza, no siempre ligada al pasado del lugar sino más bien modos que se quieren imponer con fines generalmente comerciales.

       Sin caer en el pesimismo creo que el mejoramiento del Centro Histórico de la ciudad no incluye particularmente la preservación de muchos de sus edificios, los que he mencionado entre otros, sí creo que hay muchas iniciativas, sobre todo de particulares, por mantener la arquitectura que nos queda de tiempos pasados pero considero que, en una opinión muy personal, por el bien del desarrollo de la población es recomendable modernizar la ciudad como lo están haciendo. Anteriormente hubiera abogado por dejar todo lo antiguo, incluso si se encontrara en ruinas, con tal de que se mantuviera como relato de las muchas y muy bellas historias que narra la ciudad, sin embargo he entendido que el Centro de Juárez es un lugar principalmente de tránsito y por lo tanto la planeación debe obedecer a este fin para así facilitar las dinámicas que creo que ayudarán a la ciudad a funcionar de una mejor forma. Creo que es muy importante que se preserve en mayor medida lo que habla de la riqueza o importancia que alguna vez tuvo la ciudad pero en cierta forma este mensaje debe reinterpretarse tal vez con una mayor conciencia de los problemas y cambios que se están experimentando en la actualidad. Tal vez podría implementarse una labor como la realizada en Madrid, en donde las fachadas de las construcciones se conservaron mientras se modernizó el interior [Meza Carpio, 2015] permitiendo así la adecuación a las necesidades actuales. Sin embargo también esta situación puede desatar polémicas, siempre se deben resaltar los puntos en contra y a favor de cada decisión que se tome, es imposible llegar a un acuerdo completamente pero se puede ir decidiendo e incluso experimentando con formas de planear que vayan logrando cada vez mejor los objetivos de las personas que en común siempre se orientarán al bienestar social.

       La Arquitectura presente en Ciudad Juárez tiene bastante historia, y hay conciencia del valor de las varias manifestaciones artísticas encontradas aquí, no por nada el Monumento a Benito Juárez es considerado el segundo monumento más importante en su honor en todo el país. La gente va construyendo el valor de estos aspectos con el tiempo, entrelazando lo simbólico con lo histórico, adecuándose a las situaciones no tan favorables por las que desafortunadamente hemos tenido que pasar sobre todo en los últimos años, y obviamente las circunstancias irán dejando su huella en el entorno físico lo cuál más que quitar valor enriquece la historia y la lucha de los ciudadanos de imponerse ante la adversidad y seguir adelante porque finalmente son las personas quienes crean la ciudad, y sin las relaciones que aquí se dan no se puede hablar de ninguna identidad, por lo mismo esta no se puede limitar a referirse únicamente a determinado edificio que en su deterioro lucha por permanecer en pie. Nosotros somos los que delimitaremos las condiciones de cualquier proyecto futuro de construcción, a pesar de que en nuestras manos no esté la decisión o el cambio de visión para planear los espacios si somos responsables de la Historia que de aquí en adelante se narre.   

Imagen 2: Edificio Sauer

Imagen 3: Edificio Sauer

Imagen 4: Edificio Sauer

Imagen 5: Edificio Sauer

Imagen 6: Edificio San Luis

Imagen 7: Edificio San Luis 

Imagen 8: La Nueva Central

Imagen 9: La Nueva Central

Imagen 10: Centro de El Paso

Imagen 11: Cafe Central, El Paso

Imagen 12: Hotel Camino Real, El Paso

Imagen 13: Hotel Camino Real, El Paso

[Falta: Conclusión, edición, más fotos, bibliografía]

¹Flores Simental, Raúl; Gutiérrez Roa, Efrén; et al. Crónica en el Desierto (Ciudad Juárez de 1659 a 1970). México: Quadra, 

^{2Santiago Quijada, Guadalupe. Políticas Federales e Intervención Empresarial en la Configuración Urbana de Ciudad Juárez, 1940-1992). México: UACJ/Colegio de Michoacán, 2013.}

³Santiago Quijada, Guadalupe. Políticas Federales e Intervención Empresarial en la Configuración Urbana de Ciudad Juárez, 1940-1992). México: UACJ/Colegio de Michoacán, 2013.

⁴[…] el territorio como centralidad –entendido éste como espacio donde lo constitutivo de los límites es marcado por una apropiación de sentido y delimitación intersubjetiva; es decir, va más allá de la lógica físico-territorial--. Lo que quiero decir por representaciones territoriales, centra el enfoque en la significación, entendido como el proceso de simbolización o el conjunto de procedimientos mediante los cuales los sujetos dotan, intersubjetivamente, de sentido a la realidad. (Reguillo, 2005) […] Tomado de Relatos de la Memoria, del Centro a la Centralidad. (Meza Carpio [compiladora], 2010)

⁵Meza Carpio, Estela [compiladora]; et al. Relatos de la memoria, La Erosión del Centro Histórico en la ciudad fronteriza, (Breve historia del centro y su ciudad, 15-39). México: UACJ, 2010.

⁶Barroso Arias, Patricia. "El estudio de la contextualidad en el proyecto arquitectónico". El Estudio de la contextualidad en el proyecto, 2012.

⁷Dowtown Historic Walking Tour: Juárez (folleto)  

⁸IStaines Orozco, Elide R. Inventario de Monumentos Históricos y Edificios Relevantes de Ciudad Juárez: versión corregida. Cd. Juárez, Chih: UACJ, 2006

⁹Piedra volcánica usada en la construcción de muchos edificios en el centro de la República. Debido a su bajo peso funcionaba muy bien dadas las características del suelo de la Ciudad de México.

¹¹Staines Orozco, Elide R. Inventario de Monumentos Históricos y Edificios Relevantes de Ciudad Juárez: versión corregida. Cd. Juárez, Chih: UACJ, 2006

¹²Dowtown Historic Walking Tour: Juárez (folleto) 

¹⁶Meza Carpio, Estela [compiladora]; et al. Relatos de la memoria, La Erosión del Centro Histórico en la ciudad fronteriza. México: UACJ, 2010.

ENTREVISTAS

A la historiadora Guadalupe Santiago Quijada.
Por: María Molina

Realizada el Viernes 16 de Octubre del 2015

SQ: La fundación de Cd. Juárez fue en 1659. En 1848 se crea la frontera entre México y Estados Unidos, antes de la frontera lo que queda del otro lado son las misiones: La Misión de Socorro, La Misión de Ysleta y la de San Elisario, quedan distribuidas en territorio estadounidense a pesar de formar parte de la cultura e historia de nuestra frontera.

SQ: El crecimiento de cada uno de los centros es diferente, el de El Paso del Norte se explica entorno a la formación de Misión de Guadalupe, en torno a ella empiezan a construirse los distintos asentamientos.

(Consultando un libro que explica como creció Paso del Norte o Ciudad Juárez) (mapa de 1768) El establecimiento de un presidio es incierto. Con esto se puede explicar el crecimiento en torno a ese centro muy antiguo de la ciudad. El mapa muestra las acequias que permitieron la organización del poblado, en la medida que hay agua la gente se establece. También aparecen las viviendas donde habitaban los primeros pobladores. En ese tiempo aún no existía Franklin (nombre inicial de El Paso), las misiones se establecieron río abajo.

MM: ¿Cómo se fue dando el crecimiento de la region de El Paso y cómo se dio aquí?

SQ: Son crecimientos completamente diferenciados. En El Paso se inició un proceso de planeación muy temprano, encontramos un documento de finales del siglo XIX ya para planificar como organizar su centro y nosotros tenemos un documento de planeación hasta mediados del siglo XX, hasta mil novecientos veintitantos tenemos un mapa.

MM: Entonces del otro lado de la frontera se planeaba para empezar a construir, aquí en Juárez se registra lo que ya está construido.

SQ: Lo que hay que explicar es que tenemos patrones completamente distintos. Nosotros también tuvimos economías diferentes y por tanto también organizamos y tenemos un patrón de ocupación distinto del suelo.

MM: En Juárez, y México en general, la construcción de los centros inicia partiendo del establecimiento de una misión o iglesia,¿cómo se da el crecimiento del centro de El Paso?

SQ: Nosotros iniciamos entorno a la Iglesia, ellos iniciaron en torno a una terraza comercial, el área cerca o muy inmediata al puente internacional. No eran tiendas, eran hoteles, restaurantes y otro tipo de construcciones. Ellos no iniciaron en torno a una Iglesia, iniciaron en torno a un eje de ocupación.

En ésta guía del Centro Histórico de la ciudad se encuentran los lugares principales, desde la perspectiva que trata de promover el desarrollo turístico de la ciudad. La zona en torno a la Juárez, la 16 de Septiembre y algunos lugares entorno a la Misión de Guadalupe. Una vez localizado ese mismo folleto del otro lado de la frontera va a tratar de explicar la creación de ese centro histórico, no en torno a una Iglesia sino a una calle y un eje que ellos diseñaron  pues tienen un plan de desarrollo de la ciudad.

MM: ¿Por qué se le denomina centro si no se encuentra en el "centro" como tal?

SQ: Era el Centro aunque geográficamente ya haya dejado de serlo. Era el centro en torno al cual empiezan a ubicarse alrededor los asentamientos. Realmente lo que ahora conocemos como Centro Histórico deja de ser el centro para nosotros, o más bien se expande la ciudad y por tanto ese deja de ser el único centro.

Lo que tenemos ahora, de acuerdo a la teoría urbana, son sub-centros de desarrollo que se van consolidando en la medida que se va expandiendo la ciudad. Ahora tenemos el centro Histórico además de un sub-centro que es hacia el área del Pronaf.

Una vez que se empiezan a consolidar estas dos zonas se crea otro sub-centro que tenemos hacia la parte sur que ahora podemos ubicar en el parque central y a partir de ahí se empiezan a encontrar una multiplicación de sub-centros urbanos.

MM: Tal vez el centro histórico como tal inicia siendo el primer centro urbano y además el “centro” de la ciudad y con el tiempo se vuelve patrimonio lo que ahí se encuentra por ser parte de la historia o por ser muy viejo y entonces se habla de un centro histórico.

SQ: Pero el centro original es el que tenemos inicial y ahora le denominamos Centro Histórico. Ese mismo proceso lo podemos observar en el paso, tienen el Centro Histórico y ellos empiezan también a generar nuevos sub-centros urbanos que se van consolidando o algunos de ellos no se consolida, sólo se va ampliando la mancha urbana y ahí hay un texto muy bueno de Cesar Fuentes, investigador del Colegio de la Frontera. Se va expandiendo la ciudad y se van creando nuevos centros de desarrollo.

MM: Sobre la premisa de que la arquitectura, bien o mal conservada, motiva o desmotiva a las personas para la realización de su potencial.

SQ: Aún así en ninguno de los dos centros prevalece población, vive poca gente. Por ejemplo, el centro de ciudad Juárez se está vaciando de pobladores que habitan el centro. Es un espacio en movimiento y también en el Paso, usted vaya por la tarde 7-8, ya está deshabitado, sólo son negocios, sólo son espacio de traslado o de tránsito y alrededor de ellos hay alguna habitación. Realmente lo que ocurre con la población es que busca mejores condiciones de vida y se traslada hacia otro espacios y deshabita, por eso ahora el centro está deshabitado, incluso lo que ahora quieren hacer es construir ahí y trasladar a nuevas personas a habitar el centro, tanto aquí como en el otro lado. Se busca por lo tanto promover la visita, caminar los centros Históricos tanto de Juárez como de El Paso, y buscar que no se abandonen y buscar la consolidación de estos centros.

MM: ¿El centro es muy caro para vivir?

SQ: Habría que situar el espacio, por ejemplo ahorita, como es muy poco atractivo o como hay poca demanda del suelo entorno a esa zona, las viviendas están muy baratas, la renta, por eso habría que precisar un poco más, en la colonia Hidalgo efectivamente antes el suelo como era el centro de la ciudad, en jerarquía el principal, toda la actividad comercial o buena parte de ella se realizaba ahí, pero una vez que se crean otros centros esa jerarquía se desplaza y cuando era un espacio relevante, la gente que quería vivir ahí encontraba habitación muy cara, pero ahora que ha perdido jerarquía se está volviendo mucho más bajo el precio en esa área. Ahorita trate de conseguir un espacio de renta, desde 500-800 pesos se encuentra.

MM: La decadencia es lo que no atrae

SQ: Justamente por eso hay un proceso de salida o de des-habitación de esa área, justamente por lo precario, porque no ha habido consolidación, o más atención para con el centro.

MM: ¿Cree que tenga que ver con la cultura y la mentalidad de las personas, falta de educación en cultura?

SQ: Ahí ha habido una falta de política de las autoridades que tienen que empezar a consolidar o a mantener algunos espacios. Lo que ha hecho la administración pública en la ciudad ha sido destruir todos los edificios.

MM: Como dice en el texto de relatos de la memoria, el plan es uno pero las autoridades se guían por sus intereses.

SQ: No hay ninguna atención a ello, no hay una valoración de los espacios.

MM: ¿Las autoridades son las que hacen que les perdamos interés?

SQ: De alguna manera sí, porque es obligación de la autoridad municipal preservar algunos edificios antiguos. Esta autora lo que hace es decir, bueno en el centro antiguo de la ciudad hay algunos edificios que son ricos arquitectónicamente por distintos motivos, algunos de ellos sólo son antiguos, no tienen grandes fachadas pero son antiguos, otros, por ejemplo el Correo, algunos Hoteles, algunos espacio simbólicos en el centro, esos se deberían de preservar, pero no hay quien los proteja, tanto no hay quien los proteja que la parte más antigua de la ciudad se están descuidando, por ejemplo el edificio Sauer que está en 16 de Septiembre y ferrocarril, hace apenas menos de dos meses es nota, la gente está destruyendo, el constructor o el dueño que va a ocupar ese espacio está destruyendo una fachada de la época porfirista, entonces no hay ninguna autoridad que le diga que no puede hacerlo, o que hay que protegerlo o que la misma autoridad tenga simplemente su atención. También el Cine Victoria, no es muy antiguo, tienen razón, pero es lo único que hay del siglo XX entonces ¿en qué momento se va a convertir en un espacio importante? Entonces necesitamos instituciones que se encarguen de preservar estos espacios.

MM: Preservar, ¿restaurar ya no es una opción?

SQ: Si es una opción, justamente el edificio se puede cuidar y conservar y ahí entrarían ustedes como arquitectos o a buscar buenos restauradores que permitan mantener esos edificios.

MM: Sobre las propuestas del colegio de ingenieros. Sale más económico tumbarlo que regenerarlo y a las autoridades les importa más el dinero que el patrimonio.

SQ: Claro, pero debería de ser una política municipal el conservar pese a el precio. Si se invierten en otras obras que no sirven o que no son necesarias, por ejemplo la tacha, no era una obra necesaria, simplemente se pudo haber abierto el espacio y no crear una obra tan costosa que no tiene ninguna utilidad, y que además en este momento, aunque era un espacio público, ahora es privado, les cobran por entrar a la feria y a cada evento que organizan ahí, si era un obra pública por qué tiene un costo?

Entonces es una política municipal o federal (por el INAH) que tendría que estar cuidando ésta antigüedad de los edificios y por supuesto, a la par, entonces crear una conciencia ciudadana de valorar lo que hay, de valorar los espacios, valorarlos, preservarlos, cuidarlos e incluso exigir que se mantengan.

MM: Entonces eso recae más en los ciudadanos, ¿pero la autoridad no es la que decide?

SQ: Bueno, también nosotros tendríamos que presionar a la autoridad para que ocurriera algo diferente.

MM: El IMIP tiene muchas propuestas que no son tomadas en cuenta por el municipio

SQ: Sí, las autoridades municipales tendrían que replantear el tipo de ciudad que se quiere y cómo ordenarla y cómo mantener su valor histórico, y esto no ha ocurrido, no ha ocurrido a lo largo de todo el siglo XX ni tampoco en lo que llevamos de este siglo. Ahí habría que tener mucho más cuidado, aquí (en el libro) hay una sugerencia, la autora señala la relevancia de algunos edificios que es obligatorio mantener, otros que es importante considerar y sólo están a nivel sugerencia, no hay ninguna autoridad en este momento, el INAH sólo conserva los que ya tiene catalogados como de primer nivel, pero todos los demás, ni la institución federal ni la municipal tienen la obligación de conservarlos.

MM: ¿Obligación en cuanto a que los necesitan para algo?

SQ: Lo que pasa es que más que una necesidad de función o de funcionalidad de un espacio, es necesario mantener un lugar como patrimonio cultural y como patrimonio histórico de la ciudad, y si una autoridad no puede identificar que tiene este valor la ciudad entonces ¿quién lo va a ubicar? Los ciudadanos tendríamos que avanzar con ese propósito pero tampoco lo hemos hecho.

MM: O muy pocos, o la mayoría no está interesada.

SQ: Bueno, luego se oye como muy tajante decir que a nadie le importa, pero debería de ser como algo mucho más apoyado por los distintos sectores. Tiene razón, es otra fuente que debería revisar, en el IMIP hay dos o tres proyectos, no el plan, sino el desarrollo del centro histórico, y por lo menos hay evaluaciones del centro, de cómo estaba consolidado hacia los años 80’s y 90’s, que le va a ser útil para su trabajo. También en la Biblioteca Pública del paso hay un lugar que se llama archivo vertical, ahí hay documentos que le pueden servir para caracterizar el Centro Histórico del Paso.

MM: ¿Cree que los edificios Históricos deberían de conservarse como patrimonio únicamente o darles un uso, como sucede por ejemplo con la Ex-Presidencia que ahora es una escuela?

SQ: Claro, se necesita darle una utilidad.

MM: Como mero museo la gente no va a asistir.

SQ: De hecho la gente si lo visita pero se le puede dar distintas funciones, si usted crea espacios de atracción la gente va. Hay muchísima gente yendo al Museo de la Revolución, la calidad de las exposiciones no son las mejores, si fuera mucho más atractivo la gente iría más, y ellos están haciendo esfuerzos por volverlo atractivo, tienen espacios por ejemplo un cine ambulante, un espacio sobre la revolución pata atraer gente, también hay otra exposición sobre Juan Mata Ortiz y también es un atractivo para la gente. En la medida que haya políticas que revitalicen el centro y que atraigan hacia esos lugares, pues la gente lo va a visitar, y eso es lo que estamos viendo ahora, la gente está bajando al centro nuevamente, pero hubo unos años en los que el centro estaba abandonado o que sólo era un espacio de tránsito. Saque usted el transporte de ahí, quien va a llegar al centro, realmente es un espacio de transporte hacia los distintos puntos porque el transporte está centralizado en la ciudad, todo llega ahí, pero entonces sólo se mueve, non se queda, o se queda poco, sólo quien compra, no quien habita.

MM: También se menciona en otro libro que el centro es el lugar con más peatones

SQ: Debe ser, es un lugar de tránsito, ahí bajan todos los trabajadores que no tienen automóvil y que no tienen transporte en su fábrica, llegan al centro, lo cruzan y toman otro transporte que los va a llevar  a su trabajo, o los estudiantes que no tienen transporte privado, van al centro y ahí se cambian a otra ruta, porque las únicas rutas que tienen recorrido más amplio son insuficientes, que es la oriente poniente y la poniente sur. Es un transporte fragmentado, la gente llega y ahí mismo camina un poco y toma otra ruta u otro autobús, por eso debe ser un espacio donde hay muchos peatones.

MM: Es muy extraño que en el centro de El Paso no es así, allá casi no hay peatones, se encuentra siempre muy solo pero  o se siente lo mismo quedarse sólo allá que quedarse sólo aquí en Juárez.

[Continúa]

Falta transcribir entrevista con el Arq. Sergio Chávez del mismo Viernes 16, y las hechas a personas que trabajan en el centro apenas realizadas hoy, Domingo 18. Además falta realizar la entrevista a la maestra Estela Meza Carpio el Lunes 19 y tentativamente la del Arq. Alejandro González Milea el Martes 20.